Anatote foi uma pequena, mas significativa cidade do Antigo Testamento, conhecida por ser o local de residência do sacerdote Abiatar (1Rs 2:26) e do profeta Jeremias (Jr 1:1). Localizada a apenas cerca de 2 km ao nordeste de Jerusalém, ela fazia parte do território designado à tribo de Benjamim e era reconhecida como cidade sacerdotal (1Cr 6:60).
O nome Anatote sobrevive até hoje na moderna aldeia chamada Anata, mas os vestígios da antiga cidade estão situados aproximadamente 730 metros ao noroeste dessa localidade, sobre um cume de colinas conhecido atualmente como Ras el-Kharrubeh. A paisagem que se descortina do local é impressionante, com vista para o deserto da Judéia e o mar Morto, criando um cenário que remete ao espírito dos oráculos de Jeremias.
Escavações arqueológicas indicam que a ocupação de Anatote começou por volta do ano 1000 a.C., na época da unificação do Reino de Israel sob o rei Davi. Tornou-se uma cidade levítica, habitada por sacerdotes, como era o costume nas cidades designadas para essa tribo especial de Israel.
A ocupação da cidade se manteve por vários séculos, até o século VII d.C., atravessando os períodos do Reino Unido, da divisão entre Israel e Judá, da dominação babilônica, do período persa e também dos tempos helênicos e bizantinos.
O profeta Jeremias, um dos mais notáveis do Antigo Testamento, nasceu em Anatote (Jr 1:1). Filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, Jeremias foi chamado por Deus para ser profeta às nações, numa época de crise moral e espiritual em Judá. Suas palavras frequentemente expressavam angústia, denúncia contra a idolatria e apelos ao arrependimento.
Nada de concreto foi descoberto nas escavações que possa ser atribuído diretamente a Jeremias, mas a geografia do local e a vista desértica ao leste evocam suas palavras poéticas e pungentes:
“Tenho sido um deserto para Israel?” (Jr 2:31).
Além de Abiatar e Jeremias, Anatote é mencionada em diversas partes da Bíblia. Após o exílio babilônico, alguns dos que retornaram incluíam os filhos de Anatote (Ed 2:23; Ne 7:27). Ela também aparece em Isaías 10:30 como uma das cidades ameaçadas durante a invasão assíria.
No livro de Jeremias 32:7, o profeta compra um campo em Anatote como sinal profético de esperança, indicando que, apesar da destruição iminente, Deus traria restauração ao Seu povo.
Embora pequena, Anatote representa um símbolo de vocação, resistência e esperança. De suas colinas ergueu-se a voz de Jeremias, chamando Israel de volta ao Senhor. Hoje, Anatote é lembrada como um lugar de chamado profético, onde Deus falou por meio de um homem para transformar uma nação.
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